Посол Китая:

«К Далай-ламе отношение снисходительное».

Вчера китайские власти вновь открыли Тибет для туристов. О том, что в настоящее время там происходит корреспонденту «МЭ» Илье ГРОМОВУ рассказал посол КНР в Эстонии Хуан Чжун По.

Подрубрика: тибетский вопрос

- Господин посол, в марте прошлого года после волны беспорядков тибетский автономный район Китая был закрыт для въезда иностранных туристов. В июне прошлого года — вновь открыт для путешественников, из числа которых были исключены представители зарубежных СМИ. Затем, в преддверии  59 годовщины события в Тибете  туристы вновь были лишены возможности  посещать этот регион. И вот сейчас — снова открытие. Март прошел спокойно, обстановка стабильна?

- Из соображений безопасности Тибет действительно был закрыт для посещения иностранными туристами. Однако в марте стало очевидно, что обстановка в регионе  безопасна. Поэтому было принято решение, что начиная с пятого апреля Тибет  снова откроется для зарубежных гостей. Мы знаем, что на сегодняшний день более сотни иностранных туристических бюро планируют использовать эту возможность. Тибет – очень красивое место: самая высокая вершина во всем мире, великолепная окружающая среда. Наконец, множество монастырей, которые привлекают зарубежных гостей. В настоящее время в Тибете насчитывается более 1780 мест отправления различных религиозных культов, количество проживающих в монастырях монахов составляет 46 тысяч человек, свобода вероисповедания и нормальная религиозная деятельность тибетцев в полной мере гарантированы.

- Сторонники независимости Тибета говорят об оккупации этого региона в 50-х годах, позиция центральной власти состоит в том, что Тибет — неотъемлемая часть Китая. Поясните, на чем она основывается.

- Китай – объединённое многонациональное государство. Более 700 лет назад, в 13 веке в время правления династии Юан, Тибет стал частью территории Китая и с тех пор каждое Центральное правительство Китая эффективно осуществляло административное управление Тибетом. До сих пор ни одна страна в мире не признает ни Тибет как «независимое государство», ни  так называемое правительство в изгнании, основанное 14-ым Далай-ламой. Важно отметить, что с давних времен кандидатура каждого Далай-ламы должна была быть одобрена центральной властью. То же самое можно сказать и о кандидатуре нынешнего: при выборе консультировались с Центральным правительством.  В данном контексте, согласно истории и международному праву, Тибет как неотделимая часть  территории Китая  является неизменным фактом.  Как можно назвать размещение китайских вооруженных сил на своей собственной территории «оккупацией»? Там находятся части Народно — освободительной армии, выполняющей свои обязанности по охране границы и защите государственного суверенитета. Точно также ее части расположены в других провинциях, автономных районах и внутренних районах Китая.

- Что собой представляло общество Тибета под руководством Далай-ламы? Почему необходимо было проводить там демократическую реформу, о которой говорят китайские власти,  в чем она заключалась и к чему это привело?

- До 1959 года, когда эта реформа была начата, в Тибете существовал даже более мрачный и отсталый по сравнению со средневековой Европой теократический феодально-крепостнический строй. Далай 14-ый был олицетворением феодально-крепостнического режима в Тибете. В его руках была сосредоточена вся политическая и религиозная власть. Крепостники, а по сути рабовладельцы, составляли менее 5% от всего населения Тибета, но владели подавляющим большинством средств производства, монополизировав материальное и духовное богатство этого региона. Составлявшие же свыше 95% от всего населения Тибета, крепостные были лишены средств производства и личной свободы, подвергались крайне жестокому гнету, ведя борьбу за существование  условиях крайней нищеты. О права человека не было и речи. На протяжении длительного периода  времени  теократический крепостнического-рабовладельческий  режим вёл жизнь и существование Тибетского общества к отсталости и разложению.

В мае  1951 года центральное  правительство и делегация местного Тибетского правительства подписали соглашение, которое покончило с затянувшейся ситуацией закрытости и застоя Тибетского общества и создало условия для демократических реформ, развития и прогресса. Согласно этому соглашению, Тибет имеет статус национальной районной автономии, оборона и внешняя политика будут осуществляться    центральным  правительством Китая. Оно же оказывает помощь в развитии сельского хозяйства, промышленности, торговли и образования. В программе, совместно направленной Центральному правительству двумя религиозными  лидерами Далай-ламой 14-ым и Панчэн 10-ым, говорилость, что  они  поддерживают данное соглашение и под руководством Центрального правительства будут оказывать активное содействие расквартированным в Тибете частям НОА.

Преобразование социального строя Тибета - обязательное условие подписанного  соглашения, 11-й пункт которого, однако,  гласит: “Центр не навязывает своего мнения  в делах, связанных с различными реформами в Тибете. Тибетское местное правительство обязано проводить реформы по собственной инициативе.”

Между тем верховная власть Тибета, руководимая 14-ым Далай-ламой, была полностью против реформы. Был организован массированный  вооруженный мятеж, который был решительно подавлен. В 1959 году центральное правительство отменило систему феодально-крепостнического режима и освободило около миллиона рабов и крепостных, что стало  величайшей социальной переменой в тибетской истории. 

14-ый Далай-лама утверждает, что является образцом ненасильственности. Однако, фактически, он сбежал заграницу именно после неудавшегося вооруженного мятежа в 1959 году. Или недавний пример: события в Лхасе в марте 2008 года, также организованные так называемвым правительством Тибета в изгнании. Во время этих событий 18 невинных людей были убиты, более чем 400  - ранены. Чтобы сохранить жизнь и имущество  населения, местное правительство Тибетского автономного региона приняло  меры, чтобы подавить бунт и привлечь преступников к ответственности согласно  закону. Возникает вопрос: есть ли в мире страны, которые могли бы одобрить и допустить  насильственные действия? Почему то, что произошло в Китае называют «жестоким подавлением», а в других странах называют совсем по-иному?

- И что изменилось с 1959 года?

 - В 2008 году прибавочная стоимость Тибетской промышленности с 15 млн. юаней в 1959 году увеличилась до 2,968 млрд. юаней. За это время ВВП Тибета в пересчете на душу населения повысился в 97 с лишним раз. Средняя продолжительность жизни в Тибете увеличилась  с 35.5 до 67 лет. Среди народных депутатов  уездов, городов и автономного района (провинции), более 80 процентов сейчас составляют тибетцы и другие нацменьшинства. Сегодня там существует более тысячи школ. Тибет пользуется гарантированной автономией высшего уровня. 

- А уничтожение монастырей во времена Культурной революции 60-х годов?

- Надо признать, что во время Культурной революции, политика свободы религиозных убеждений в Тибете, как и в других частях Китая была нарушена, что вызвало массовые разрушения многих монастырей.  По разным причинам схожее разрушение монастырей произошло во многих странах в истории. Более того, разрушения, вызванные Культурной революцией имели место не только в Тибете -  внутренние части Китая претерпели даже большие потери. Не следует полагать, что целью Культурной революции был Тибет и тибетцы, неправильно также понимать Культурную революцию, как резню этнической группы Хан, направленную на уничтожение тибетской культуры. После культурной революции, Центральное правительство  провело политику свободы религиозных убеждений во всем Китае и распределило огромную сумму денег на повсеместный ремонт и защиту более чем 1 700 религиозных мест отправления религиозных культов.

- Не исключаете ли вы возвращения Далай – ламы в Тибет на основании каких-либо договоренностей?

- Начиная с 80-х годов прошлого века как только нынешний Далай – лама, находящийся  за пределами Тибета, заявил о прекращении своей деятельности, направленной на достижение Тибетом независимости, Центральное правительство страны регулярно  пыталось с ним связаться. На переговоры приглашались его представители. Только в прошлом году таких встреч было три. Однако по итогам всех этих встреч стало ясно, что цель – добиться независимости Тибета – осталась неизменной.

Во-первых, 14-ый Далай-лама отрицает тот факт, что Тибет был  территорией Китая с древних времен и настаивает, что Тибет – «страна», оккупированная Китаем в 1951. Это делается с целью поиска правовой почвы для независимости Тибета, что идет против исторической правды и неприемлемо для Китая. Во-вторых, он говорит о «Великой Тибетской зоне», требуя, чтобы после возвращения в Китай, его административная власть охватила бы Цинхай-Тибетское нагорье, включающее не только Тибет, но также части Цинхай, Ганьсу, Сычуань, Юнньнаннь и другие, занимающие 2,4 миллиона квадратных метров, почти четверть территории Китая. Нынешняя территория Тибетского автономного округа – 1,2 миллионов квадратных метров, такое требование не имеет ни исторического, ни реалистического обоснования. В-третьих, 14-ый далай-лама требует «автономии высшего уровня» внутри этой  «Великой Тибетской зоны», это означает, что помимо вопросов внешней политики и обороны, Центральное правительство не имеет права «вмешиваться» в дела Тибета.  Другими словами, 14-ый Далай-лама хочет свергнуть фундаментальную политическую систему, включая  систему собрания народных депутатов, систему политического консультирования и систему региональной автономии национальных меньшинств, созданную нами за 60 лет.  Это противоречит китайской конституции и законам. В-четвертых, 14-ый далай-лама требует вывода НОА  и выселения из «Великой Тибетской зоны» десятков миллионов представителей других наций (кроме тибетцев), включая народности Хан, Мен и других: тех, что жили на этой территории из поколения в поколение.  Суть здесь не автономии, а в борьбе между прогрессом и движением вспять, между единством и расколом.

В этом главная причина того, что переговоры зашли в тупик. Со стороны Центрального правительства отношение к Далай ламе снисходительное. В любом случае, ворота для него всегда открыты.