（中国驻印度大使馆临时代办刘劲松）
浦那是印度的历史名城也是最重要的工业重镇，可去看的地方很多，但市中心的狭小街道里一座并不起眼的三层小楼很是值得一去，这就是印度最著名的私人博物馆之一——拉贾·凯尔卡博物馆（RAJA DINKAR KELKAR MUSEUM）。
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从照片上看，凯尔卡大叔很像中国人，是那么一位慈祥、温和、不紧不慢的知识分子形象。他出身于当地一个普通公务员家庭，既没有当过大官也没成为大款，上学时成绩平平甚至总是过不了算术和几何考试。他最希望成为诗人，投入最多，也小有成就，但最终让印度人民记住他、感念他的，不是他的诗，更不是因为他经营店铺和做眼科医生的精明，而是因为他收藏了一大堆“破烂”和“杂碎”。
上个世纪之初，浦那已是非常繁荣，工业家、银行家、艺术家如过江之鲫，但没有什么印度人愿意做收藏家。那时候收藏是英国绅士的奢侈品味，也没有今天保值增值的巨大投资冲动。在普通印度人看来，已成家且有体面职业的凯尔卡满世界去买“破烂儿”，完全是“不务正业”、“脑子注水”。
或许，是凯尔卡自小“偏科”（文科略好，理科畸差），还有浦那古城堡与一流大学的人文氛围，造就了他对历史与文物的浓厚兴趣。
但凯尔卡的收藏事业继续“偏科”，他没有像当时很多大收藏家那样，收集油画、瓷器、珠宝这些高大上的物件，没有太多考虑是否古董、值钱或有无艺术学术价值。他揽入怀中的大多数“宝贝”，既不古老也不昂贵，当时也不是很稀缺。
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这些今天的展品，大多是印度中南部普通人家的家居用品，当然是家里比较拿得出手或“传家宝”似的东西：灯台、神龛、炊具、玩具、茶具、小乐器、首饰匣、装饰刀、装饰门窗，还有婚车与嫁衣。
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这些“家什儿”，似乎司空见惯、家家都有一点儿，但当今天的人们搬入高楼大厦，远离乡村田舍与家长里短之后，会突然发现这些熟悉的“家什儿”再也找不见了。一道找不见的，还有童年的摇车、皮影戏、木偶戏和老爷爷、老奶奶们的唠叨故事……
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好在，这些东西，都被凯尔卡大叔小心翼翼地收着。点点滴滴、南南北北、大大小小，他留下了印度工业化、城市化浪潮之前最真实也最精致的庶民文化，也带来了让人看一眼就会勾起的乡愁——这里的东西好熟悉，这个东西我家就有，这像是我姥姥传给我妈妈的……
凯尔卡就这样不声不响地收着，收到家里、店里都放不下，收到邻里乡亲都认为他是个“奇人”。终于，在上世纪60年代，他荣升为主流“收藏家”，受到印度领导人的接见与嘉勉。因为，国立博物馆里没有办法实现像他这样丰富的收藏，即使花大价钱去买也买不到了。那些中产人家的罐罐坛坛和“金银细软”，在深刻和快速的社会变迁中破碎、丢弃和消失了，何况许多人认为它们登不了大雅之堂。可也恰恰如此，当这个国家希望重建本民族的传统文化精神，当这一代人希望回味祖辈的真实生活时，凯尔卡的全套路民间收藏就显得独此一家，进而弥足珍贵。
但是，凯尔卡不是洛克菲勒，也不是里根总统，他和他的后人，没有足够的财力和资望建设一个恢宏的博物馆或图书馆，维持都是件为难的事。凯尔卡是明智的，当他步入老年时，一边摩挲着自己数十年的珍藏，一边写信给政府和在政界的朋友，请求政府的支持，表达无私捐献但又不愿全然舍弃的意愿。于是，成立了一个特别的董事会，凯尔卡和他的后人是董事会成员和馆长，有冠名权、发言权但不是大股东，政府和邦长是大股东或董事长，但做重大决策时怎么也得照顾凯尔卡及其后人的面子。这可是一个经典的“公私合营”（PPP）方式，至于它是否成功，我不知道，因为馆长兼导游同时也是凯尔卡的亲属有些怅然地告诉我们，现在房子只够展出12%的藏品，很多民众新捐献的好物件无处摆放，研究整理全靠志愿者和简陋的工具，没钱购买新的展品，有心与中国的博物馆开展合作但苦于缺乏渠道和资源。
凯尔卡大叔很长寿，1990年94岁时仙逝。他走的时候，最放心不下的当然是他收藏的这些宝贝物件儿，最欣慰的自然也是他作为一个普通人，做到了政府没想到和没做到的事。
凯尔卡大叔的夫人是位普通的家庭妇女，相夫教子，估计家用并不宽裕，但对凯尔卡的四处扔钱“淘宝”，还有把家里搞得没有生活的空隙，似乎没有什么怨言。是她，成就了凯尔卡这位珍爱、寻觅与展示庶民日常生活的大收藏家。
今天，走遍三层小楼，看着40多个类别、琳琅满目、甚至显得杂乱的展馆，观赏许多与中国民间习俗相通或来自中国的物件，还有一批一批跳着笑着嚷嚷着来参观的印度小朋友们，你不能不对凯尔卡夫妇生出一分敬意，还有深深的感动。
这里，没有特定主题和镇馆之宝。
其实，收藏就是收藏家的诗。
原来，收藏可以让藏家和大家都升华……
